| dc.contributor.author | Bayındır, Ahmet | |
| dc.date.accessioned | 2018-07-19T10:49:57Z | |
| dc.date.available | 2018-07-19T10:49:57Z | |
| dc.date.issued | 2016 | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.11776/2810 | |
| dc.description.abstract | Entelektüel yönden, en geniş manasıyla ele alacak olursak, XII. yy ile XIII. yy arasındaki fark, İslam Dünyası’ndan[1] soyutlanma ve onunla ilişki içinde olma arasındaki farktır. İslam’ın Batıya olan katkısı, Aristoteles’in ve felsefi sistemlerinin katkısının iki katı fazladır. Her ikisi de XIII. yy’daki Batı düşüncesinin gelişimi açısından paha biçilemez önemdedir. Batıya has bir bakış olarak, Skolastisizm'in gelişmesinin Aristoteles kanalıyla gerçekleştiği ve Arap düşünürlerinin bunda çok az katkılarının olduğu görüşü sık sık dile getirilir. Temelde İslam dünyasının yeni felsefi ve bilimsel fikirler söz konusu olduğunda, Yunan’a bağımlı olduğu doğrudur; bu durum Batı için daha çok geçerlidir. Ancak bu ölçü, bilinen kavramların uygulanmasında çok da yeni bir şey değildir; burada sadece İslam düşüncesinin rolü abartılmış olamaz. | en_US |
| dc.language.iso | tur | en_US |
| dc.publisher | Namık Kemal Üniversitesi | en_US |
| dc.rights | info:eu-repo/semantics/openAccess | en_US |
| dc.title | İslam Felsefesi | en_US |
| dc.type | article | en_US |
| dc.relation.ispartof | Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi | en_US |
| dc.department | Fakülteler, İlahiyat Fakültesi, Felsefe ve Din Bilimleri Bölümü | en_US |
| dc.authorid | 226915 | en_US |
| dc.identifier.volume | 2 | en_US |
| dc.identifier.issue | 2 | en_US |
| dc.identifier.startpage | 89 | en_US |
| dc.identifier.endpage | 118 | en_US |
| dc.relation.publicationcategory | Makale - Ulusal Hakemli Dergi - Kurum Öğretim Elemanı | en_US |
